《倒转“红轮”》 （北京大学出版社，2012年9月）



金雁一开始就想写一部慢阅读的书。

我很高兴大家读懂了

我在阅读俄国的《路标文集》的过程当中，觉得有一批俄罗斯知识分子去抵御主流激进思潮和民粹主义的霸气，去做沉下心来的工作，我觉得中国人也应该有人来做。

我的书其实写作过程不长，但是我思考的过程很长很长，对有些问题的思考甚至持续了几十年。秦晖也劝我说，与其你给我讲，不如让大家了解一下这个过程。

我原来觉得，80后的人对俄罗斯比较隔膜，他们的问题意识和我们的差别比较大，所以，我想读者主要是50后，而且主要在思想界和知识界，应该是一个很小众的范围。而且当时我也想，这书又厚又沉，说的都不是中国的事，因此适于慢阅读。后来也确实有很多人跟我说，太厚了，我们没读完。我压根没想给这些人看。因为《路标文集》在清理俄国的思想的时候，就说整个思想界在矮化，已经导致了大家只愿意读简明手册的东西。所以，他们当时还是想做深一点，厚重一点，不期望当代人当时就理解他们的苦心孤诣。所以，他们的考虑比较长远，我当时也是这样的一种想法。

我并没有想到这本书会有很多的人接受，我本身并没有把它定位成一个大众读物。《倒转“红轮”》出来以后的反应，可以说在很大程度上出乎我的意料。我真没有想到会有这么多的人去读一个专业性很强的书，这么关心俄罗斯。

这本书产生了比较大的影响，我还是觉得比较高兴的，第一，就是大家读懂了。其实我要追溯俄国布尔什维克红色专制的源头在哪里。俄国革命者中不乏理想主义者，有救赎精神的人，为什么这个体制最后会走向它的反面？看完列宁不行，然后再往前看，民粹主义不行，再往前看，平民民主主义不行，再往前看，这个历史就是这样反推过去。当然我做过历史研究，我知道应该从什么地方做起。

另外一个考虑，我就觉得，如果从短时段来看的话，你老会觉得，就是各个派系之间的这种水涨船高，或者是你死我活，我就把它拉一个长时段，将各个政治派别平等看待。

我们还处于思潮阶段

大家很着急中国自己的问题，有些人看了《倒转“红轮”》，就问我说，为什么跟我们这么像？我说人同此心，心同此理，人类大概的这个心思、历程，这些东西都差不多，每个民族之间的差异只是具体事情的差异，应该彼此都差不多。

恰达耶夫说，俄国成长而不成熟，我想对应中国知识界我们也可以这样说，就是很多东西它会反复重来。

之所以写这本书，也是想，第一，我觉得很难形成合力，因为社会本身已经分化得很厉害，肯定作为这个社会的代表人物本身也是分化的。这样的话，很多人就比较焦虑。

我记得前一个月我在香港，许纪霖就提出来说，现在自由主义面临的很多问题都不能够回答。然后他就提出来一个，他就说你看看怎么回答民族主义的问题，怎么回答这个社会的问题，怎么回答这个心灵诉求的问题。我说如果按照学理的这种结果我来告诉你，思潮、运动、政党和制度建设它是割开的，同一拨人在不同的问题中处于不同的阶段。现在我们是处在思潮阶段，还没有进入到运动阶段，但是你提出来的问题已经不是一个人可以回答的，必须是一个组织集合的智慧才能够回答这些问题。

微博是个很大很新的课题

现在是微博时代，它的好处是大家都可以发言，但是它的不好的一点，就是大家都隐藏在背后。

我有一个学生，他为药家鑫的事情发了言以后，后来，网上的人就把他的底都翻了出来，他因此产生了一种对于暴民政治的恐惧。

微博时代带来的一个比较大的问题，就是它因事而起，也因事而落。它不像过去，就整个这200年来，左派和自由主义兴起，都是理论先行，然后再有一些知识分子跟上，再有民众跟上，再有大家认可。网络是一个四维空间，没有前后上下，没有左右，整个这个空间打乱了以后，谁都可以参与，这是一个很大很新的课题。

只有几个问题，在微博上能产生共识，一个是食品安全，危及所有人的。还有就是环境问题等等，其他没有任何一个问题形成共识。上微博的这些人，大部分是80后、90后，另外都是大学毕业，它带来的一个问题是，将来会割裂成两层——上微博的人和不上微博的人。先有微博，传统的纸媒再做，慢慢影响到这些人。

对学者而言，上微博的心态不尽相同。有很多人其实是拿这个捞取资本或者另有他意，这就很糟糕。像张鸣、于建嵘在微博比较活跃，他们是负责任的学者，没有哗众取宠的心态，而且也有众多的粉丝。我觉得，这有助于整个社会的理性化和冷静化，只是我自己耗不起这个时间。

致敬词

俄国知识分子的心路历程，映照着中国知识分子的高歌猛进与颠沛流离，其中的错接咬合处滋生的阴风骤雨或灼人骄阳，不仅属于俄国，也涤荡在中国的土地上。金雁教授带着深刻的问题意识，思考、研究俄国知识分子，并与我们分享其探究的过程与深思熟虑的结果，呈现出个体思想、个人命运与社会革命博弈的图景，其中的历史透视与史学分析，为我们提供了历史理性得以舒展的思考之流，让我们从多角度反观中国的历史真实。

我们致敬金雁，她以严谨的研究、缜密的分析、平易的叙事，以及，谦卑的写作姿态，为学术象牙塔之外的人们提供了一部不可多得的史学作品，她的道义情怀与现实关怀，使她超越了学院内学者的身份，在一定程度上，成为历史真相的摆渡者，以及，真理的布道者。

作者：张弘